ثالث عشر: من مقاصد الحج العامة
4- الانتفاع "ليشهدوا منافع لهم" (الحج: 28):
1-
"منافع" .. هكذا بالتنكير، ومن غير تحديد.. ومن ثم، فهي مفتوحة وعامة
ومطلقة.. مما يدل بدوره على أن منافع الحج كثيرة ومتنوعة، بل وغير محصورة
–لو أعددنا لها الإعداد الأمثل، واستثمرنا هذا الموسم أحسن استثمار: مادياً
ومعنوياً، سياسياً وثقافياً، فكرياً واجتماعياً.
2/1- ولقد نبهنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيمة الحج كـ (مؤتمر عالمي أكبر)؛ حيت
اتخذ منه منبراً لإذاعة أهم القرارات والبلاغات والتوجيهات والقضايا التي
تتصل بالسياسة العامة للمسلمين؛
ففي الحجة التي تمت في السنة التاسعة
للهجرة، تحت إمارة أبي بكر الصديق، أٌعلن على الناس، بتوجيه من النبي (ص)،
قرار إلغاء المعاهدات التي عقدت مع المشركين؛ إذ قد نكثوها وعبثوا بها
وخرجوا عليها..
وفي العام التالي، حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنفسه -حجة الوداع-، وألقى خطاباً لم تَعِ مسامع الوجود أرقى من مبادئه،
ولا أشرف من مقاصده: جاعلاً إياه سجلاً صادقاً لحقوق الإنسان وحريات الأمم،
وملخصاً فيه أهم مبادئ الإسلام.
2/2- وعلى درب رسول الله صلى الله عليه
وسلم سار الخلفاء الراشدون؛ إذ جعلوا من موسم الحج مؤتمراً يلتقون فيه
بالولاة والعمال والقضاة، والعاملين على الزكاة، وقادة الجند، والفقهاء
وأهل الرأي، بل وجمهور الناس من مختلف الأقاليم الإسلامية؛ حتى توضع صورة
واقع الأمة أمام العقل القائد والمفكر – الخليفة الراشد- ؛ ليغيث الملهوف،
وينصف المظلوم، ويرد الحق إلى أهله، ويضبط الأمور ويرشدها وينظمها، ومن
كانت له مظلمة أو شكاية أو اقتراح فليتقدم به له.
2/3- وعلى درب الرسول
صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين سار التابعون بإحسان؛ فكان موسم الحج
منتدى للقراء والفقهاء والمحدثين وأهل الفكر والأدب، يتبادلون فيه الآراء
والأفكار والخبرات والاجتهادات والروايات؛ لتنمو في الأمة ملكات الضبط
والحوار والتعقل والاجتهاد واحترام الرأي الآخر.
2/4- واليوم .. وفي
ظروف عصرنا الحديث، وعلى ضوء الواقع البائس الذي تحياه أمتنا -التي أصبحت
(أمماً شراذم) بعد أن كانت (أمة واحدة)- رغم ما لديها من إمكانيات مادية،
ورغم ما تملك من عقول مبدعة ومفكرة وخلاقة.. هل نطمح ونطمع ونتطلع إلى
إعادة شعيرة الحج (مؤتمراً عالمياً أكبر) لأمة الإسلام، و(لقاءً جامعاً)
لعقل الأمة الراشد؛ يتأمل واقعها، ويرسم لجمهورها سبل الخلاص؟! ما ذلك على
الله بعزيز، ولا على المخلصين المصلحين (المتضامنين المتضامين) ببعيد!!
3-
والحج - عند سبر غوره- رحلة علمية وثقافية، وتوسيع لأفق المسلم، ووصل له
بالعالم الكبير من حوله .. هكذا ينبغي أن تكون رحلة الحج من أولها إلى
آخرها، بذهابها ورجوعها، بإقامتها وتنقلاتها .. فمشاهدة البلدان وأهلها،
ومجالسة العلماء والحكماء والمثقفين، وحضور الدروس والمحاضرات –على اختلاف
أنواعها-، وزيارة المواقع الأثرية والمآثر الإسلامية التي شهدت بزوغ فجر
الإسلام وسطوع نوره على الأرض.. كل ذلك علم وثقافة، وتفقه وخبرة، لا ينبغي
للحاج أن يضيعها أو يقلل من شأنها؛ لأنها من المنافع التي دعانا الله لأجل
شهودها وتحصيلها باعتبارها من مقاصد الحج وثماره.
4- وفي الحج
(تدريب على تحمل المشقات)، واحتمال الشدائد، والصبر على المكاره؛ إذ السفر
للحج ركوب للمشقات، ومفارقة للأهل والوطن، وتضحية بالراحة والدعة والمال.
وفيه
(تدريب على مواجهة الحياة كما فطرها الله)؛ بأزهارها وأشواكها، وشهدها
وصبرها، وحرها وقرها؛ إذ حياة الحاج أشبه بحياة الكشاف -وخاصة في خيام منى
وعرفات- في بساطتها وخشونتها، وتنقلاتها وارتحالاتها، واعتمادها على النفس،
وبعدها عن الترف والتكلف والتعقيد .. مع ما قد يصطدم به الحاج من مناخ
سيء؛ إذ أشهر الحج دائرة مع شهور السنة القمرية؛ وهي أشهر –كما نعلم- تأتي
أحياناً في وقدة الصيف، وأحياناً في زمهرير الشتاء.. كل ذلك ليكون المسلم
على استعداد لتحمل كل الـأجواء، والاصطبار على كل ألوان الصعوبات.. فأعظم
بها من منافع!!
5- إن الحج (شحن لبطارية الروح والإيمان).. يملأ
جوانح المسلم بالتقى والخشية من الله، والعزم على طاعته، والندم على
معصيته.. ويغذي فيه عاطفة الحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولمن عزروه
ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه.. فيعود المسلم أصفى قلباً، وأطهر
مسلكاً، وأقوى عزيمة على الخير، وأصلب عوداً أمام مغريات الشر.. ينشئه الحج
خلقاً آخر، ويعيده كيوم ولدته أمه.
6- والحج (تبادل للمنافع
التجارية والاقتصادية) -على نطاق واسع- بين المسلمين .. أو هكذا يجب أن
يكون.. وموسم الحج -في واقع أمره اليوم- مجرد (استهلاك) لسلع يصنع أغلبها
غير المسلمين، بل إن (سجادة الصلاة) و(بوصلة القبلة) يصنعها الوثنيون
للمسلمين!!
4- الانتفاع "ليشهدوا منافع لهم" (الحج: 28):
1-
"منافع" .. هكذا بالتنكير، ومن غير تحديد.. ومن ثم، فهي مفتوحة وعامة
ومطلقة.. مما يدل بدوره على أن منافع الحج كثيرة ومتنوعة، بل وغير محصورة
–لو أعددنا لها الإعداد الأمثل، واستثمرنا هذا الموسم أحسن استثمار: مادياً
ومعنوياً، سياسياً وثقافياً، فكرياً واجتماعياً.
2/1- ولقد نبهنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيمة الحج كـ (مؤتمر عالمي أكبر)؛ حيت
اتخذ منه منبراً لإذاعة أهم القرارات والبلاغات والتوجيهات والقضايا التي
تتصل بالسياسة العامة للمسلمين؛
ففي الحجة التي تمت في السنة التاسعة
للهجرة، تحت إمارة أبي بكر الصديق، أٌعلن على الناس، بتوجيه من النبي (ص)،
قرار إلغاء المعاهدات التي عقدت مع المشركين؛ إذ قد نكثوها وعبثوا بها
وخرجوا عليها..
وفي العام التالي، حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنفسه -حجة الوداع-، وألقى خطاباً لم تَعِ مسامع الوجود أرقى من مبادئه،
ولا أشرف من مقاصده: جاعلاً إياه سجلاً صادقاً لحقوق الإنسان وحريات الأمم،
وملخصاً فيه أهم مبادئ الإسلام.
2/2- وعلى درب رسول الله صلى الله عليه
وسلم سار الخلفاء الراشدون؛ إذ جعلوا من موسم الحج مؤتمراً يلتقون فيه
بالولاة والعمال والقضاة، والعاملين على الزكاة، وقادة الجند، والفقهاء
وأهل الرأي، بل وجمهور الناس من مختلف الأقاليم الإسلامية؛ حتى توضع صورة
واقع الأمة أمام العقل القائد والمفكر – الخليفة الراشد- ؛ ليغيث الملهوف،
وينصف المظلوم، ويرد الحق إلى أهله، ويضبط الأمور ويرشدها وينظمها، ومن
كانت له مظلمة أو شكاية أو اقتراح فليتقدم به له.
2/3- وعلى درب الرسول
صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين سار التابعون بإحسان؛ فكان موسم الحج
منتدى للقراء والفقهاء والمحدثين وأهل الفكر والأدب، يتبادلون فيه الآراء
والأفكار والخبرات والاجتهادات والروايات؛ لتنمو في الأمة ملكات الضبط
والحوار والتعقل والاجتهاد واحترام الرأي الآخر.
2/4- واليوم .. وفي
ظروف عصرنا الحديث، وعلى ضوء الواقع البائس الذي تحياه أمتنا -التي أصبحت
(أمماً شراذم) بعد أن كانت (أمة واحدة)- رغم ما لديها من إمكانيات مادية،
ورغم ما تملك من عقول مبدعة ومفكرة وخلاقة.. هل نطمح ونطمع ونتطلع إلى
إعادة شعيرة الحج (مؤتمراً عالمياً أكبر) لأمة الإسلام، و(لقاءً جامعاً)
لعقل الأمة الراشد؛ يتأمل واقعها، ويرسم لجمهورها سبل الخلاص؟! ما ذلك على
الله بعزيز، ولا على المخلصين المصلحين (المتضامنين المتضامين) ببعيد!!
3-
والحج - عند سبر غوره- رحلة علمية وثقافية، وتوسيع لأفق المسلم، ووصل له
بالعالم الكبير من حوله .. هكذا ينبغي أن تكون رحلة الحج من أولها إلى
آخرها، بذهابها ورجوعها، بإقامتها وتنقلاتها .. فمشاهدة البلدان وأهلها،
ومجالسة العلماء والحكماء والمثقفين، وحضور الدروس والمحاضرات –على اختلاف
أنواعها-، وزيارة المواقع الأثرية والمآثر الإسلامية التي شهدت بزوغ فجر
الإسلام وسطوع نوره على الأرض.. كل ذلك علم وثقافة، وتفقه وخبرة، لا ينبغي
للحاج أن يضيعها أو يقلل من شأنها؛ لأنها من المنافع التي دعانا الله لأجل
شهودها وتحصيلها باعتبارها من مقاصد الحج وثماره.
4- وفي الحج
(تدريب على تحمل المشقات)، واحتمال الشدائد، والصبر على المكاره؛ إذ السفر
للحج ركوب للمشقات، ومفارقة للأهل والوطن، وتضحية بالراحة والدعة والمال.
وفيه
(تدريب على مواجهة الحياة كما فطرها الله)؛ بأزهارها وأشواكها، وشهدها
وصبرها، وحرها وقرها؛ إذ حياة الحاج أشبه بحياة الكشاف -وخاصة في خيام منى
وعرفات- في بساطتها وخشونتها، وتنقلاتها وارتحالاتها، واعتمادها على النفس،
وبعدها عن الترف والتكلف والتعقيد .. مع ما قد يصطدم به الحاج من مناخ
سيء؛ إذ أشهر الحج دائرة مع شهور السنة القمرية؛ وهي أشهر –كما نعلم- تأتي
أحياناً في وقدة الصيف، وأحياناً في زمهرير الشتاء.. كل ذلك ليكون المسلم
على استعداد لتحمل كل الـأجواء، والاصطبار على كل ألوان الصعوبات.. فأعظم
بها من منافع!!
5- إن الحج (شحن لبطارية الروح والإيمان).. يملأ
جوانح المسلم بالتقى والخشية من الله، والعزم على طاعته، والندم على
معصيته.. ويغذي فيه عاطفة الحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولمن عزروه
ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه.. فيعود المسلم أصفى قلباً، وأطهر
مسلكاً، وأقوى عزيمة على الخير، وأصلب عوداً أمام مغريات الشر.. ينشئه الحج
خلقاً آخر، ويعيده كيوم ولدته أمه.
6- والحج (تبادل للمنافع
التجارية والاقتصادية) -على نطاق واسع- بين المسلمين .. أو هكذا يجب أن
يكون.. وموسم الحج -في واقع أمره اليوم- مجرد (استهلاك) لسلع يصنع أغلبها
غير المسلمين، بل إن (سجادة الصلاة) و(بوصلة القبلة) يصنعها الوثنيون
للمسلمين!!