بسم الله الرحمن الرحيم
** الحوار ما بين الله وعباده **
· وعن رحمة الله في الحوار مع عباده يقول (r) : في حديث رواه عنه عبد الله بن مسعود أنه قال : " يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء . قال : وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يقولون ويعبدون في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا بلى فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويقولون في الدنيا قال : فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون وقال : قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزير شيطان عزير ويقف محمد (r) وأمته فيأتيهم الرب عز وجل فيقول ما بالكم لا تنطلقون فما انطلق الناس قال : فيقولون إنا لنا إله ما رأيناه بعد فيقول هل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناه عرفناه قال : فيقول ما هي : فيقولون : يكشف عن ساقه .. فعند ذلك يكشف عن ساق فيخرون له سجدا ... ويبقى قوم ظهورهم كصياص البقر ويريدون السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول أرفعوا رأسكم فيرفعون رؤوسهم فيغطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يغطي نوره على قدر الجبل العظيم يسعى بين أيدهم ومنهم من يغطي نوره أصغر من ذلك حتى يكون أخر رجل يغطي نوره على إبهام قدمه يضيء مره ويطفئ مره فإذا أضاء قدم قدمه ومشى وإذا أطفئ قام – والرب تبارك وتعالى أمامهم – حتى يمروا في النار فيبقى أثره كحد السيف قال : ويقول مروا فيمرون على قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم كشد الرجل حتى يمر الذي أعطى نوره على قدر إبهام قدمه يحبوا على وجهه ويده ورجليه يجر يد ويعلق يد ويجر رجل ويعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فإذا خلص وقف عليهم ثم قال : الحمد لله لقد أعطاني ما لم يعطى لأحد إذ نجاني منها بعد أن رايتها قال : فينطلق بها إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم فيرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول: رب أدخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له . أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار ... فيقول يا رب .. أجعل بيني وبينها حجابا لا اسمع حثيثها قال : فيدخل الجنة .. قال : ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأنما الذي هو فيه إليه حلم ليدخله فيقول : رب أعطني ذلك المنزل .. فيقول : لعلك إن أعطيتكه تسأل غيره فيقول وعزتك لا أسأل غيره . وأي منزل يكون أحسن منه قال : فيعطاه فينزله فقال : ويرى أو يرفع له منزل أخر يدخله فيقول رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله عز وجل : فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره : فيقول لا وعزتك لا اسأل غيره وأي منزل يكون أحسن منه . قال : فيعطاه فينزل . قال : ويرى أو يرفع له أمامه ذلك منزل أخر كأنما الذي هو منه إليه حلم فيقول رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله جل جلاله فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره قال : لا وعزتك لا أسأل غيره وأي منزل يكون أحسن منه .. قال فيعطاه فينزل ثم يسكت فيقول الله عز وجل مالك لا تسأل فيقول : رب لقد سألتك حتى استحييتك وأقسمت لك حتى استحييتك فيقول الله عز وجل ألا ترضى أن أعطيك مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه فيقول أتستهزئ بي وأنت رب العزة ... فيضحك الرب عز وجل من قوله قال : ثم ضحك رسول الله (r) عند هذا الموضع حتى بدت أضراسه .. قال : ثم قال رسول الله أن الله عز وجل يقول له : لا ولكني على ذلك قادر سل : فيقول ألحقني بالناس فيقول الحق بالناس فينطلق يرحل في الجنة حتى إذ دنا من الناس رفع له قصر من در فيخر ساجدا فقال له : ارفع رأسك . مالك فيقول رأيت ربي أو ترائى لي ربي فيقال له إنما هو منزل من منازلك قال : ثم يلقى فيها رجلا فيتهيأ للسجود فيقال له مه مالك ؟ فيقول : رأيت أنك ملك من الملائكة فيقول له : إنما أنا خازن من خزائنك عبد من عبيدك تحت يدي ألف كهرمان على مثل ما أنا عليه قال : فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر قال وهو في درة مجوفة سقائفها وأبوابها وإغلاقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي الى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حورا عينا , عليها سبعون حلة ورأى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته إذا أعرض عنها إعراضه إزدادت في عينيه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد إذدادت في عينيه سبعين ضعفاعما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد اذددت فى عينى سبعين ضعفا فتقول له والله والله وأنت لقد إذددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له أشرف قال فيشرف : فيقال له . ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصره
ولقد سئل أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن قوله تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) قال الزياده أي النظر لوجه الله تبارك وتعالى
** الحوار ما بين الله وعباده **
· وعن رحمة الله في الحوار مع عباده يقول (r) : في حديث رواه عنه عبد الله بن مسعود أنه قال : " يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء . قال : وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يقولون ويعبدون في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا بلى فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويقولون في الدنيا قال : فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون وقال : قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزير شيطان عزير ويقف محمد (r) وأمته فيأتيهم الرب عز وجل فيقول ما بالكم لا تنطلقون فما انطلق الناس قال : فيقولون إنا لنا إله ما رأيناه بعد فيقول هل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناه عرفناه قال : فيقول ما هي : فيقولون : يكشف عن ساقه .. فعند ذلك يكشف عن ساق فيخرون له سجدا ... ويبقى قوم ظهورهم كصياص البقر ويريدون السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول أرفعوا رأسكم فيرفعون رؤوسهم فيغطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يغطي نوره على قدر الجبل العظيم يسعى بين أيدهم ومنهم من يغطي نوره أصغر من ذلك حتى يكون أخر رجل يغطي نوره على إبهام قدمه يضيء مره ويطفئ مره فإذا أضاء قدم قدمه ومشى وإذا أطفئ قام – والرب تبارك وتعالى أمامهم – حتى يمروا في النار فيبقى أثره كحد السيف قال : ويقول مروا فيمرون على قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم كشد الرجل حتى يمر الذي أعطى نوره على قدر إبهام قدمه يحبوا على وجهه ويده ورجليه يجر يد ويعلق يد ويجر رجل ويعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فإذا خلص وقف عليهم ثم قال : الحمد لله لقد أعطاني ما لم يعطى لأحد إذ نجاني منها بعد أن رايتها قال : فينطلق بها إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم فيرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول: رب أدخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له . أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار ... فيقول يا رب .. أجعل بيني وبينها حجابا لا اسمع حثيثها قال : فيدخل الجنة .. قال : ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأنما الذي هو فيه إليه حلم ليدخله فيقول : رب أعطني ذلك المنزل .. فيقول : لعلك إن أعطيتكه تسأل غيره فيقول وعزتك لا أسأل غيره . وأي منزل يكون أحسن منه قال : فيعطاه فينزله فقال : ويرى أو يرفع له منزل أخر يدخله فيقول رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله عز وجل : فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره : فيقول لا وعزتك لا اسأل غيره وأي منزل يكون أحسن منه . قال : فيعطاه فينزل . قال : ويرى أو يرفع له أمامه ذلك منزل أخر كأنما الذي هو منه إليه حلم فيقول رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله جل جلاله فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره قال : لا وعزتك لا أسأل غيره وأي منزل يكون أحسن منه .. قال فيعطاه فينزل ثم يسكت فيقول الله عز وجل مالك لا تسأل فيقول : رب لقد سألتك حتى استحييتك وأقسمت لك حتى استحييتك فيقول الله عز وجل ألا ترضى أن أعطيك مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه فيقول أتستهزئ بي وأنت رب العزة ... فيضحك الرب عز وجل من قوله قال : ثم ضحك رسول الله (r) عند هذا الموضع حتى بدت أضراسه .. قال : ثم قال رسول الله أن الله عز وجل يقول له : لا ولكني على ذلك قادر سل : فيقول ألحقني بالناس فيقول الحق بالناس فينطلق يرحل في الجنة حتى إذ دنا من الناس رفع له قصر من در فيخر ساجدا فقال له : ارفع رأسك . مالك فيقول رأيت ربي أو ترائى لي ربي فيقال له إنما هو منزل من منازلك قال : ثم يلقى فيها رجلا فيتهيأ للسجود فيقال له مه مالك ؟ فيقول : رأيت أنك ملك من الملائكة فيقول له : إنما أنا خازن من خزائنك عبد من عبيدك تحت يدي ألف كهرمان على مثل ما أنا عليه قال : فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر قال وهو في درة مجوفة سقائفها وأبوابها وإغلاقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي الى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حورا عينا , عليها سبعون حلة ورأى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته إذا أعرض عنها إعراضه إزدادت في عينيه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد إذدادت في عينيه سبعين ضعفاعما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد اذددت فى عينى سبعين ضعفا فتقول له والله والله وأنت لقد إذددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له أشرف قال فيشرف : فيقال له . ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصره
ولقد سئل أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن قوله تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) قال الزياده أي النظر لوجه الله تبارك وتعالى